在中國，有多處古跡被譽為“第二敦煌”，這種稱謂因最早出自各方專家之口而流傳。其中知名的有以佛教典籍為最的薩迦寺，以壁畫為最的克孜爾千佛洞；更有鮮為人知的吉木薩爾千佛洞、東嘎皮央遺址。

而在陜西省內(nèi)，亦有兩處被稱為“中國第二敦煌”的古跡，其一是以石雕佛像為最的子長鐘山石窟，其二便是以彩繪泥塑為特色的藍田水陸庵。

從后山俯瞰水陸庵

水陸庵位于終南山東段的藍田縣普化鎮(zhèn)王順山下，雖距西安僅有五十多公里，但長久以來并不在傳統(tǒng)的旅游手冊之上，低調(diào)的無以復(fù)加。水陸庵之小也完全超出所有人想象，其中精華所在的諸圣水陸殿，以一百多平方米之小的面積，卻坐享“中國第二敦煌”之盛名，不失為一段傳奇。

諸圣水陸殿中保存的古代精巧罕見的彩塑群，把繪畫、圓雕、浮雕、鏤刻等藝術(shù)手段融為一體，在殿內(nèi)的墻、梁、柱上鑲滿了三千七百多尊人物及自然界萬物的塑像，總計有十三面墻壁，面積400多平方米，充分表達了儒釋道三教合一的思想。不僅是陜西年代最久、規(guī)模最大、保存最完整的佛教雕塑群，同時還是國家級重點文物保護單位，被譽為“天下第一立體連環(huán)壁塑”。

諸圣水陸殿前殿全景圖

水陸庵原是悟真寺的“藍諸庵水陸殿”，為六朝古剎。悟真寺創(chuàng)建于隋開皇年間（公元581~604年），唐時擴建，為佛教凈土宗發(fā)祥地，善導(dǎo)、凈業(yè)等大師曾在此開壇講經(jīng)。至明代嘉靖至隆慶年間，鎮(zhèn)守長安的秦王朱懷埢，動用能工巧匠，修繕廟宇，在殿堂之中精雕細繪、重整壁塑，歷時五年方得完工，并逐漸將水陸庵奉為家祀佛堂。

長期以來水陸庵彩塑匠師一直是未解之謎，直至上世紀(jì)末，才終于在前殿主尊釋迦牟尼佛蓮花座上發(fā)現(xiàn)了一行陰刻蠅頭小楷，經(jīng)辨識為：“佛像士山西四人作像人喬仲節(jié)”13字，使得這一謎團大白天下，也為“天下明塑看山西”又添一實證。

工匠題記：佛像士山西四人作像人喬仲節(jié)

在經(jīng)過明代大修之后的彩塑群上，雕塑匠師們保留了唐代佛教雕塑技法的同時，充分發(fā)揮了泥塑的工藝技巧和繪畫手法，在表面敷以金箔，施各色礦物顏料，展示出了中國古代彩繪精湛的水平，諸佛菩薩、亭臺樓閣、珍禽瑞獸皆形象逼真、質(zhì)感細膩，充分顯示出我國古代工匠們豐富的想象力，使其成為中國佛教藝術(shù)的代表作之一。

華藏?zé)o盡、彩塑風(fēng)華。因為水陸殿內(nèi)一直以來嚴(yán)禁拍照，非親臨難以領(lǐng)略其風(fēng)采，而今日文章，則可帶您做全方位閱覽， 先睹為快。若有機會現(xiàn)場觀摩，則更為震撼。

南梢間橫墻東壁

此部分彩塑主佛藥王菩薩居中，頭戴五佛寶冠，左手持葫蘆，下坐石臺。座下有一龕，龕內(nèi)有一獅子。背后上端壁畫已殘損，身旁左右各塑立一侍者。周圍有亭臺樓閣、山水人物及藥王經(jīng)變故事。

南梢間橫墻東壁，藥王菩薩

南山墻東北壁

南山墻東北壁彩塑由下至上，第一層為二十四諸神，也有稱為天龍八部，塑有十二尊，與北山墻合為二十四尊。第二層塑五百羅漢過海與北山墻合為一整體。第二層之上以正中二重廡殿為中心，主要塑有佛陀涅槃的佛傳故事，與北山墻佛陀降生對應(yīng)。該壁的右上方中層有誦經(jīng)拜塔等佛教誦經(jīng)說法的場景。

南山墻東北壁，十二尊神將，羅漢過海，佛陀涅槃、佛本行故事、佛本生故事

東前檐墻南梢間西壁

這部分彩繪泥塑主佛釋迦牟尼居中，下坐蓮臺，上擎幡蓋，后有背光，左右各立一侍者。周圍分三層，由下至上，第一、二層塑護法金剛力士，站立云頭，有的手持法器，有的抱拳合掌；第三層幡蓋周圍有供養(yǎng)人等。主佛上方中為釋迦牟尼，坐云上蓮臺，左右塑立阿難和迦葉，背面有大勢至菩薩，右塑一侍者立于云上；南面塑有觀世音菩薩，其左塑善財童子立于云上。

觀音菩薩、善財童子

這部分彩塑為“橫三世佛”。中為釋迦牟尼佛，下坐三級蓮臺，在第二級正中有“萬國禮佛”壁畫，背面有“佛像士山西四人作像人喬仲節(jié)”的題刻，由四力士扛座。佛上方有華蓋，左右塑立迦葉和阿難，背后有大型背光。北為阿彌陀佛，下坐三級蓮臺，左右立兩侍者，背光結(jié)構(gòu)與釋迦牟尼后背光大體相同，塑有大勢至菩薩和觀世音菩薩，與主佛合為“西方三圣”。南為藥師琉璃佛，背光上方塑日光遍照菩薩和月光遍照菩薩，與主佛合為“東方三圣”。

背光墻西壁彩繪泥塑為“三大菩薩”，中為觀世音菩薩，坐于龍臺之上，龍臺上為復(fù)蓮臺。菩薩上方有華蓋，背有背光，左右塑立善財童子和吒叱，周圍塑有凈瓶、白鴿等。整個墻面還塑有殿宇樓閣、珍寶和人物，是“善財童子五十三參”的佛教經(jīng)變故事。觀世音菩薩北為普賢菩薩，下坐白象，南為文殊菩薩，下坐獅子，其上方均有幡蓋和背光。