賈平凹作為新時期陜西文學三座大山（陳忠實、路遙、賈平凹）中的一座，對于古城西安，有著更深刻的理解。

As one of thethree big mountains of Shaanxi literature in the new era (Chen zhongshi, lu yaoand jia pingyao), jia has a deeper understanding of xi 'an.

“半個世紀以前，十幾歲的少年賈平凹第一次來到西安，站在這座鐘樓上的時候，想必他為這座古都準備了一肚子絢爛紛繁的詞句，但半個世紀之后，千言萬語只化成欲言又止的一句：西安畢竟是西安，無論說古道今，若要寫中國，西安是怎么也無法繞過去的。”

"Half acentury ago, when jia pingwa, a teenager, first came to xi 'an and stood on thebell tower, he must have prepared many words for the city. But half a centurylater, a thousand words have been reduced to one: to write about China, xi 'ancannot be circumscribed.

1967年的古城西安，陶光明/攝

西安，這座擁有超過5000年文明史、3000年建城史、1000年建都史的古都，不似西方羅馬城戰(zhàn)斗英雄般揮斥四方。

我們腳下的這座城更像是位龐眉皓發(fā)的儒者，靜默地守護著，見證著幾千年的斗轉星移，滄海桑田。

攝于1982年的照片，秦嶺、大雁塔、鐘樓遙遙相望

為這樣一座從不缺乏歷史的城市作傳，或是容易堆砌或是浮蕩。而賈平凹，這位在西安生活了半輩子的作家，書寫他記憶中的城時，從歷史的高處回到生活中的雞零狗碎，在《老西安》這部長篇散文中描摹出一座最真實、最親切的西安城。

書中那些趣事、傳奇故而鮮為人知，今天，小編與大家一起分享那些“鮮為人知”的故事。

城南韋杜，去天尺五

西安城南的韋曲和杜曲，實際上是以韋、杜兩姓起名的，歷史上韋、杜兩大戶出的宰相就四十人，加上名列三公九卿的大員，數(shù)以百計，故有“城南韋杜，去天尺五”之說。（原來，在長安大學城讀書的同學們是被寄予了厚望的）

華嚴寺雙塔，杜曲鎮(zhèn)少陵塬畔

南院門舊事

我在西安居住最長的地方是南院門。南院門集中了最富有特色的小街小巷，那時節(jié)，路面坑坑洼洼不平，四合院的土坯墻上斑斑駁駁，墻頭上有長著松塔子草的，時常有貓臥在那里打盹。

南院門很長一段時期是西安的政治、經(jīng)濟、文化中心

墻之上空是蜘蛛網(wǎng)般的陳舊電線和從這一棵樹到那一棵樹拉就的鐵絲，晾掛了被褥、衣裳，拴系的鐵絲已深深地陷在樹皮之內(nèi)。

每一條街巷幾乎都只有一個水龍頭，街巷人家一早一晚用裝著鐵輪子的木板去拉桶接水，哐哐哐的噪音吵得人要神經(jīng)錯亂。

所謂的南院，是光緒十四年陜西巡撫部院由鼓樓北移駐過來的稱號，民國以后又都為陜西省議會、國民黨省黨部、西安行營占駐，一直為西安的政治中心。 

南院門和“老亮寶樓”

西安“老字號”

一九二六年南院西側的箭道開辟了小百貨市場，面粉巷、五味什字、馬坊門、正學街、廣濟街、竹笆市，集中了全城所有的老字號。竹笆市早在明代就是竹器作坊集中地，至今仍家家編賣竹床竹椅竹簾竹籠之類。

竹笆市

澇巷是傳統(tǒng)的書畫裝裱、紙扎、棚坊、剪刀五金等工藝作坊區(qū)，三家五家的在門面或攤點上出售傳統(tǒng)小吃如杏仁油茶、粉蒸肉、甑糕、棗末糊、炒蕎粉。

老樊家的臘汁肉，老韓家的掛粉湯圓，老何家的“春發(fā)生”葫蘆頭泡饃，王記粉湯羊血都在澇巷外的正街上，辣面店香油坊賣的是最純正的陜西線線辣面和關中芝麻香油。 

古城“龍脈”

鐘樓在西安的中心，西安人講龍脈，北門出去的北郊塬上就是龍頭，現(xiàn)仍叫龍首村的，鐘樓正好建在龍的腰上。

楊虎城的“五馬長槍”

一代宗師吳宓論說過陜西人的性格特征：倔、犟、硬、碰。所以陜西人很少能在中央機構里任大官，即使有也為期不長，淪為悲劇。

楊虎城在西安圍城之役和西安事變中都是給自己做了棺材，向家人和部下作了后事安排的，圍城之役中他槍斃了力主投降的大紳士褚小毖，年邁老母在老家生命危急時，他下令凡是有關他母親的消息，任何人不得向他報告，違者殺無赦。

在動員會上他流淚表示：我不是要大家戰(zhàn)死而我獨生，我已下定決心，城破之日我就自殺于鐘樓底下，以謝大家，以謝人民！

他生前曾自我評價，一生只做過三件事：一是十八歲時殺了蒲城縣的大惡霸李楨，為蒲城人民除了一害；二是守住了西安，把孫中山的民主革命在陜堅持到底；三是和張學良發(fā)動西安事變，達到了停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日的目的。

二虎守長安，革命公園祭

他阻止部下談他的“五馬長槍”，“五馬長槍”是西安的土話，指出五關斬六將之類的光輝業(yè)績，但西安人至今民間流傳最多的仍是他的五馬長槍。

城根鬼市

西安的東門里城根一帶，歷來是有個露水市，也稱鬼市的，即天微明開市，太陽出來散市，集市上買賣破舊雜物，專為下層人開的。

一日被朋友慫恿，說是可以看到社會底層各色人等，便黎明六點趕到那里，天麻麻胡胡，城墻根下已有了些許人，或蹲或立，竊竊私語，其狀若鬼，忽有人疾步奔跑，遂有十多人極快地將面前物件裝入麻袋扛了也跑，不知發(fā)生了什么事故，嚇得我們再不敢近去，拐進一個巷子走掉了。

西安“鬼市”早在明清時代就已經(jīng)形成

長安古語

現(xiàn)在，外省人對西安人最突出的印象是西安人把“我”念作“惡”，狠勁勁的，殊不知在西安的一些傳統(tǒng)面食店里，門口支了床一樣的大案用大鋼鍘刀切面，店屋正墻上寫一個斗大的“咥”（die 音同“蝶”）字，“咥”為古語，是吃的意思，但吃得兇猛。

西五臺內(nèi)古樂遺音

西安灑金橋北口內(nèi)側有座安慶寺，寺內(nèi)殿宇按地勢由東向西逐步升高于五座土臺之上，由于城南終南山上有南五臺，耀縣有北五臺，這里便稱做西五臺。西五臺有古會，每年的農(nóng)歷六月十七開始，十九結束，古會中有一項重要內(nèi)容就是長安古樂賽會。

唐太宗李世民為母盡孝，筑起五座高臺

樂譜都是用宋代的俗字記錄的，流傳演奏著我國古代傳統(tǒng)音樂，特別是保留了相當豐富的唐代燕樂遺音。

古調(diào)獨彈

唐時的梨園就在當今市的北郊大白楊村，而西安的戲曲藝人早在二百年前就于騾馬市建立了“梨園會館”。

辛亥革命前后，西安進步的知識分子組織了易俗社、三意社、榛芩社、正俗社，以鮮明的民主主義觀點編演新戲，寓教于樂，啟發(fā)民智，移風易俗，其中易俗社最為有名。

魯迅先生竟在不足二十天的西安之行中五次去易俗社，并親題“古調(diào)獨彈”四字贈與易俗社。

長安古剎

西安之所以是西安，它就是有帝王的陵墓和宗教寺廟，一個在地下，一個在地上，民族傳統(tǒng)的文化氤氳著這座古城。

1980年的興教寺

據(jù)史料記載，唐長安城坊佛寺有一百四十四座，道觀有四十一座，至今保存的名剎古寺有大興善寺、大莊嚴寺、青龍寺、凈業(yè)寺、仙游寺、圣壽寺、感業(yè)寺、華嚴寺、慈恩寺、西明寺、薦福寺、罔積寺、香積寺、草堂寺、臥龍寺、法門寺、樓觀臺、重陽宮、八仙庵、東岳廟、西安清真大寺等等。

中國佛教的十大宗派，除天臺宗和禪宗外，其他八派都發(fā)祥于長安。  

這一座滿載著歷史與回憶的古城，一磚一瓦，一草一木都訴說著她的昔時繁華與陳年往事，如果僅是品讀文字間的老西安令你意猶未盡，那么你需要走出家門、漫步其中，去感受她不一樣的四季、不一樣的味道！