若要問秋天該是什么顏色，想來多數(shù)人都會說是金色，而對于銅川來說，卻不只是金色。

悠久的歷史讓銅川格外的厚重而多彩，從紅色照金到金色香山，從藥王故里到青瓷陳爐，從大唐行宮到工業(yè)遺跡，眾多的文物遺存和豐富的旅游資源在這片3882平方公里的土地上星羅棋布，青、綠、金、紅、藍五種顏色將銅川裝扮得熠熠生輝。

在這個秋意漸濃的時節(jié)，

讓我們一起走進銅川，

看看這片色彩斑斕的土地會帶給我們

怎樣的驚喜~

01 青

千年爐火照亮青瓷工藝

中國是陶瓷的故鄉(xiāng)，在五千年的文明歷史中，瓷器與絲綢、茶葉一道，喚起了世界探索東方的熱情，最終在地球上搭建起貫穿東西方的絲綢之路。

陶瓷，“官、汝、定、哥、鈞”五大名窯堪稱陶瓷界的泰山北斗，而歷經(jīng)千年，眾多陶瓷工藝在歷史的煙云里幾經(jīng)沉浮，卻唯獨留下了耀州瓷。如今，在陳爐古鎮(zhèn)依然可以看到最傳統(tǒng)的制瓷技藝，而那熊熊的爐火也隨著這門技藝歷經(jīng)1400多年不曾熄滅，并被譽為“東方古陶瓷生產(chǎn)活化石”。

走在古鎮(zhèn)之中，隨處可見與陶瓷有關(guān)的印記，路、墻、橋、瓦……整個鎮(zhèn)子似乎就是一個巨大的陶瓷，放眼望去，火紅的罐罐壘墻依著山勢層層鋪設(shè)開來，映著秋日的夕陽，似是給這個燒制千年的巨大瓷器又添了一鍬燃料。不僅如此，親手制作陶瓷的體驗更能拉近與這千年文明的距離，說得沒錯，這份遺留下來的“化石”果然是活的。

千年不滅的爐火見證了耀州瓷頑強的生命力，而透過耀州窯博物館陳列的出土文物，其精湛的燒制技藝可見一斑。

這是一座建立在遺址之上的博物館，也是目前國內(nèi)規(guī)模最大的古陶瓷遺址專題博物館。館內(nèi)共展出耀州窯由唐代至今長達1300多年的歷史以及無數(shù)件珍貴文物，充分展示了其悠久的文化和非凡的藝術(shù)成就。其中收藏的北宋青釉刻花纏枝牡丹紋瓶更是被譽為鎮(zhèn)館之寶之一。能取得如此高的藝術(shù)成就，與當時制瓷技藝的成熟密不可分。

耀州窯以燒制青釉瓷器著稱于世，在我國宋代南北兩大青瓷系中，耀州窯代表著北方青瓷藝術(shù)的最高成就，其技藝和影響不亞于當時的五大名窯，古人曾用“巧如范金，精比琢玉”來形容耀瓷之美麗。據(jù)文獻記載，耀州窯創(chuàng)燒于唐，五代繼續(xù)發(fā)展，北宋時期達到鼎盛，曾為五代、宋、金的中央朝廷燒制了大量的皇室用品。

工匠精神鑄造傳世精品。歷經(jīng)千年，耀州瓷以其悠久的歷史和精湛的技藝讓這爐火得以生生不息，而其背后堅韌的傳承精神更是讓這青瓷熠熠生輝。

02 綠

體驗藥王故里的養(yǎng)生精髓

除了堅韌的傳承，還有濟世的慈悲。在耀州城東的藥王山上，至今還供奉著一代藥王孫思邈。

孫思邈是我國隋唐時期著名的醫(yī)學家。自幼便熟讀詩書，才氣過人，因少年時染病被庸醫(yī)所誤，遂勵志終生懸壺濟世，造福于民。他以歷代名醫(yī)為榜樣，刻苦鉆研醫(yī)藥典籍，并四方拜師取經(jīng)。隋唐兩朝均受到朝廷征召與封賞，但他都堅持不受，為避免官場糾纏，他開始游醫(yī)四方，為天下百姓治病。晚年，133歲的孫思邈回到家鄉(xiāng)耀州，隱居在城東的華原五臺山，潛心研究醫(yī)術(shù)，直至白首之年，未嘗釋卷。

孫思邈終身不仕，隱于山林，搜集民間驗方、秘方，總結(jié)臨床經(jīng)驗及歷代醫(yī)學理論，先后著成了《千金要方》與《千金翼方》兩部醫(yī)學著作，合稱為《千金方》，意為“人命之重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。”并將書中內(nèi)容刻在一根石柱上，公諸于世，為人所用。其中《千金要方》所論述的各種疾病達數(shù)百種，收集整理的臨床驗方近萬帖，是我國古代最早的一部臨床醫(yī)學百科全書。不僅如此，其高尚的醫(yī)德也被世人所稱頌。在他眼里，患者無貴賤之分，均應全力救治。這種以救死扶傷為己任的人道主義思想對我國乃至世界的醫(yī)學界都產(chǎn)生了深遠的影響，被唐太宗封為“藥王”。

孫思邈崇尚養(yǎng)生，將儒、釋、道的養(yǎng)生思想與中醫(yī)學的養(yǎng)生理論相結(jié)合，總結(jié)出許多切實可行的養(yǎng)生方法，至今仍惠及后人。四方百姓因感藥王恩德，即在孫思邈隱居的太玄洞前建起一座藥王廟，并將五臺山改名為“藥王山”。此后每年農(nóng)歷二月初二，當?shù)匕傩斩紩隼蠑y幼前來祭拜，如此數(shù)日不絕，形成了一年一度的藥王山廟會。藥王山上隨處可見歌頌孫思邈功德的牌坊、匾額、楹聯(lián)、碑碣，遠遠眺望，山上綠樹成蔭，殿宇環(huán)山依巖而建，氣勢壯觀迷人，醫(yī)藥、佛道、民俗和諧并存，交相輝映。

除此之外，藥王山至今還保存著眾多北魏至隋唐的造像碑石，其佛道合流的風格更是極為罕見，其中《姚伯多兄弟造像碑》在我國書法界倍受尊崇，被于右任先生稱為“三絕”碑。精湛的書藝與豐富的內(nèi)蘊也是其成為歷代文人學者向往的藝術(shù)殿堂，被稱之為“耀州碑林”。

03 金

普照千年的盛唐佛光

藥王一生濟世的慈悲惠及了后人千年，而另一位高僧則通過一生的努力不斷感念著后人的心靈，這便是聞名于世的一代高僧——玄奘法師。

在中國古典四大名著之一的《西游記》中，為了能讓眾生脫離苦難，玄奘法師化身為唐僧，和孫悟空等師徒四人一路斬妖除魔，最終到達西天靈山取得真經(jīng)，但卻沒有講述他們歸唐后的故事。公元659年，玄奘法師得到唐高宗恩準，率眾弟子移居銅川市西北郊的玉華寺（今玉華宮）翻譯佛經(jīng)，直到圓寂。玄奘大師一生譯經(jīng)75部、1335卷，計1300多萬字，大部分都是在這座曾經(jīng)的皇家避暑行宮里完成的，其中《大般若經(jīng)》《金剛金》《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》等尤為著名。譯經(jīng)期間吸引了眾多佛教高僧前來求學，因而也使玉華寺享譽海內(nèi)，成為聞名世界的著名佛寺之一。

在這座西部唯一皇家避暑行宮里，風景秀麗，空氣清新，其雄秀奇麗的自然景觀在佛法的照耀下更加熠熠生輝。而在玉華宮向南約40公里的大香山也在不斷地閃耀著金色的佛光。

這里傳說是千手千眼觀世音菩薩修身成佛的地方。相傳古時有個妙莊王，其中一女妙善從小聰明善良，卻一心想皈依佛門。成年后為躲避婚姻在香山出家為尼。但畢竟血濃于水，當?shù)弥赣H病重，且需要用骨肉作為藥引子時，妙善先后割下自己的手臂與雙眼為父親治病。佛祖念其孝心，隨即許諾“舍一償千”，賦予她千手千眼，隨后，妙善立刻修身成佛，化身為千手千眼觀世音菩薩。而香山也就成為了其修身成佛之地，受眾生供奉，香火不斷。

香山佛教文化始于苻秦，興盛于姚秦，至南北朝、隋唐時期成為佛教勝地，歷經(jīng)千年香火不斷，是我國八大佛教名山之一。平均海拔1414.3米，最高峰為西峰，海拔1430.6米，森林覆蓋率85%以上，是天然植被保存完整的典型次生林區(qū)。主峰分東峰、中峰、西峰依次排列，酷似一個巨大的香爐，遠遠望去，三峰尤如三根頂天香柱插入爐中。金秋時節(jié)，山間云霧繚繞，無數(shù)紅葉點綴其間，與山體特有的丹霞地貌融為一體，好似霞光滿天。

千年之前，玄奘法師用自己的一生將佛法弘揚至世界各地，而妙善公主的傳說也讓那金色的佛光照亮了世人的心靈。無論多久，善良與堅韌的氣息都不會在這片土地上散去。

04 紅

行走“共和國的搖籃”

走下香山，便從金色逐漸過渡為鮮艷的紅色，除了漫山遍野的楓葉外，還有讓人肅然起敬的紅色文化。

作為全國100個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一和全國愛國主義教育基地，照金深厚的紅色文化自是不言而喻。1933年，劉志丹、謝子長、習仲勛、李妙齋等老一輩無產(chǎn)階級革命家在照金這片土地上開展了轟轟烈烈的革命運動。自此，革命之火以燎原之勢席卷全國，而照金由此也成為西北第一個山區(qū)革命根據(jù)地，與江西瑞金一起被稱為“共和國的搖籃”，素有“南有瑞金，北有照金”之稱。

2012年以來，銅川利用照金紅色資源優(yōu)勢，在大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、加快照金開發(fā)建設(shè)、助推銅川轉(zhuǎn)型發(fā)展方面進行了積極實踐，探索出了一條以紅色文化旅游傳承紅色基因，振興老區(qū)經(jīng)濟的道路。經(jīng)過多年努力，薛家寨、紅軍洞、陳家坡會議舊址等革命遺址的知名度越發(fā)響亮，一個功能布局合理、鎮(zhèn)區(qū)景區(qū)融合發(fā)展、自然生態(tài)平衡優(yōu)美、紅色休閑文化觸動人心的紅色小鎮(zhèn)已成為全國著名的紅色旅游經(jīng)典景區(qū)和全國愛國主義教育基地。

如今，在這片老一輩無產(chǎn)階級革命家曾經(jīng)生活戰(zhàn)斗過的地方，依然可以看到當年艱苦奮斗的痕跡。換上紅軍的軍裝，走在照金紅色小鎮(zhèn)的路上，隨處可見的仿蘇式建筑大氣而完整。

廣場上的陜甘邊照金革命根據(jù)地紀念碑傲然矗立，“陜甘邊革命根據(jù)地的英雄們永垂不朽”16個大字讓人不由地肅然起敬。陜甘邊照金革命根據(jù)地紀念館前，劉志丹、謝子長、習仲勛三位革命家的塑像在青山襯映下顯得格外奪目。

走進館中，一幅輝煌的革命歷史畫卷便徐徐展開，大量文字、圖片和實物真實全面的見證了那段艱苦而激情的歲月。薛家寨里的遺址清楚地印證了那個烽火硝煙的年代，軍隊駐地、紅軍醫(yī)院、被服廠、修械所無不讓人感到身臨其境，紅軍曾用過的麻辮手榴彈、槍支殘件、刀具、軍號及各種生活用品上似乎還留有革命前輩的氣息。

05 藍

邁開煤城轉(zhuǎn)型的步伐

銅川豐富的旅游資源讓這座城市不斷展現(xiàn)著新的容顏，殊不知，曾幾何時，這片土地卻是另一番景象。

銅川因能源而興，煤炭、水泥、紡織、冶金等眾多的工業(yè)基地曾在這里安家落戶，也曾在工業(yè)領(lǐng)域為全省乃至全國做出了巨大的貢獻，工業(yè)一度成為這座城市的支柱型產(chǎn)業(yè)。然而，在工業(yè)號角吹響的同時，也為這里帶來了嚴重的污染，塵土遮蔽了《溪山行旅圖》中如畫的風景，一代藥王隱居的山也被彌漫的煙霧籠罩，“吃飯捂著碗，走路瞇著眼”成為銅川人生活的真實寫照，銅川一度成為“衛(wèi)星上看不見的城市”。直到2009年，當銅川被列入全國資源枯竭性城市名單中時，轉(zhuǎn)型便成為這座城市迫在眉睫的問題。

為了實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，自2012年起銅川就以照金紅色旅游名鎮(zhèn)的開發(fā)為先導，在全省較早開啟了全域旅游發(fā)展的探索，以旅游業(yè)發(fā)展促進城市轉(zhuǎn)型，讓銅川更加宜居、宜業(yè)、宜游。但在旅游業(yè)逐漸代替工業(yè)的過程中，曾經(jīng)被廢棄的工廠成了難以解決的問題。

2015年，王石凹煤礦徹底關(guān)停，礦井的關(guān)閉也濕潤了無數(shù)老礦工的眼眶，曾經(jīng)一個時代的情懷就此結(jié)束。為保留歷史遺存，助推區(qū)域經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展，銅川通過借鑒國外的先進經(jīng)驗，決定將王石凹煤礦改造成工業(yè)遺址公園，在原有的基礎(chǔ)上，將礦區(qū)進行重新規(guī)劃改造。如今的王石凹煤礦工業(yè)遺址公園傳來的不再是轟鳴的機械聲，而是年代感十足的前蘇聯(lián)歌曲，看到的不再是滿身污黑的煤礦工人，而是優(yōu)美的休閑花園。此外，建造這座公園并不只是為了簡單的游玩休閑，其背后傳遞的工匠精神才是值得紀念的。行走其間，那些大型機械雖已不再運作，但滄桑的痕跡仍舊見證著曾經(jīng)的輝煌，那些熟悉的道路上仍舊講述著曾經(jīng)的故事。

因能源而興起的銅川曾有過文化的榮光，也曾有過“衛(wèi)星上”找不到的失落。如今的銅川，在經(jīng)歷過鳳凰涅槃般的錘煉之后，正在用綠色循環(huán)經(jīng)濟的新跑道再一次高歌猛進。銅川的工廠雖已告老，但從未還鄉(xiāng)。