韓國的民族文化特性主要體現(xiàn)四個在方面:異質(zhì)性儒家文化、多元文化的融合與改造、"自勵"與"排它"下的憂患與團結(jié)、尊師重教下的民族競爭力.正是這種民族文化指引指引著韓國的現(xiàn)代化進程,使韓國經(jīng)濟迅速躍居"亞洲四小龍"的地位.因此理解和把握文化與經(jīng)濟之間的互動,有助于我們重塑中國民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng);研究韓國現(xiàn)代化中的民族文化特性,將對我們提供有益的借鑒與啟示.

   1882年同美國建交后，基督教傳入韓國。 由于基督教與朝鮮社會的基本價值觀相互矛盾, 早期信徒們曾遭受到迫害。但基督教徒積極參加反殖民運動，而且教會也促進了教育的發(fā)展, 因此逐漸被大眾所接受。 現(xiàn)在韓國教會還在海外進行傳教活動, 韓國國內(nèi)約25%的韓國人信仰基督教。 天主教最初是被作為西方學(xué)問，由朝鮮的明朝使臣介紹而傳人韓國的,。 1784年他在北京受第一次洗禮, 回到韓國之后, 建立了天主教教堂。 當(dāng)時雖受到殘酷的迫害, 仍有許多人信仰天主教。 現(xiàn)在天主教擁有200多萬名信徒。

儒教

   儒教強調(diào)”仁”的根本重要性, 曾是古代韓國社會的共有思想。 儒教與韓國人的價值觀念相結(jié)合，對韓國人產(chǎn)生了巨大的影響。 儒教是韓國的倫理體系, 也是韓國人的生活方式, 及國家法律不可缺少的因素。 曾是朝鮮時代主要思想的儒教后來逐漸發(fā)展成為具有實踐意義的實學(xué)。 儒教在韓國人的意識中根深蒂固, 這一點可以從眾多的儀禮中得到證實。包括流傳至今的意識(宗廟祭禮:在宗廟的王族祭禮; 釋尊大祭:在成均館為孔子和其理論及中國和韓國的圣賢而進行的祭禮)

巫俗習(xí)慣

   韓國人的生活中浸透著多種巫俗習(xí)慣。 巫俗信仰自古就蘊藏于民間信仰間，與原始社會信奉上天的信仰有著密切的聯(lián)系。 韓國巫俗信仰的突出特點是用人與魂的溝通來解決人間的問題。 這可以從現(xiàn)在舉行的各種儀式中看出來。

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