2012年陜西省考古研究院通過對秦雍城城址區(qū)整個幅面“微觀”性考古調(diào)查與勘探，昨日發(fā)布了秦國早期都城——秦雍城遺址2012年考古重大成果,秦人早期以“以水御敵于城外”的“城塹河瀕”實景考古新發(fā)現(xiàn)、大型宮室建筑的發(fā)現(xiàn)以及城址中“國人”階層的首度發(fā)現(xiàn)，不僅為探討秦國城市最高禮制建筑的淵源、傳承與發(fā)展脈絡(luò)提供了重要的實物資料，也為進一步了解當(dāng)時秦國社會組織結(jié)構(gòu)提供了重要的參考。記者張洋 白富安 文/圖

　　作為秦國國都長達294年

　　雍城是春秋時代的秦國國都，在今陜西省鳳翔縣南，作為秦國國都長達294年，是秦國定都時間最久的城市。秦雍城遺址總分布范圍達51平方公里，由城址、秦公陵園、國人墓地和郊外宮區(qū)組成。本次考古發(fā)掘主要在遺址東區(qū)進行。通過此次考古調(diào)查，遺跡點數(shù)量由早先6處增至32處。與此同時，考古人員確認了東城墻與南城墻東部的走向、結(jié)構(gòu)與構(gòu)筑年代，經(jīng)過對在局部城墻遺跡點的梳理，將點連接，形成城墻基本走向，發(fā)現(xiàn)城墻墻體寬度為8~14米不等；在墻體夯土內(nèi)發(fā)現(xiàn)秦早期陶片，從而初步推斷如《史記·秦本紀(jì)》“悼公二年，城雍”記載的可靠性，即秦國在都雍城近二百年之后才正式構(gòu)筑城墻。

　　發(fā)現(xiàn)1

　　“城塹河瀕”實景

　　以往諸多考古發(fā)現(xiàn)無法證明早期秦國有筑城墻的實例，而從秦公陵園兆溝的發(fā)現(xiàn)中則形成了當(dāng)時以大河、溝壑作為城周環(huán)護設(shè)施的觀點。

　　此次考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)初期雍城則分別以四周的雍水河、紙坊河、塔寺河，以及鳳凰泉河環(huán)圍。由于當(dāng)時的河水豐沛，河谷縱深，自然河流便成為“以水御敵于城外”的主要城防設(shè)施。這種情形與禮縣大堡子山、圓頂子山秦西犬丘城的防御體系如同出一轍，這也是對文獻所載“城塹河瀕”的實景解讀。

　　由于雍城西北高，東南低，加之從北部雍山一帶的水流通過白起河及多條河流穿城而過，使當(dāng)時的雍城成為“水”中之城，從而形成了當(dāng)時城內(nèi)布局“順河而建，沿河而居”的情景。

　　河流成為當(dāng)時城內(nèi)便捷的水上通道，河堤沿岸往往有臨河道路，同時城內(nèi)各條陸路之間又有縱橫交錯的相互連接。調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)時臨河而建的聚落形成多個相對集中的片區(qū)，沿河而居則方便地利用了向河中自然排水的功能，同時通過地下引水管網(wǎng)將河水引向城中各個區(qū)間，用于諸如作坊生產(chǎn)、聚落生活以及苑囿池沼用水等。

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　　城址東南角瓦窯頭

　　發(fā)現(xiàn)大型宮室建筑

　　考古人員在城址東南角瓦窯頭發(fā)現(xiàn)大型宮室建筑，該建筑殘長186米，系組合式結(jié)構(gòu)，顯現(xiàn)“五門”、“五院”、“前朝后寢”的格局，根據(jù)文獻記載及參閱相關(guān)研究，這組建筑由外及里可釋為五門、五院。有屏、門房、廂房、前殿、大殿、寢殿、回廊、偏廂房、階、碑、闕等建筑單元，屬雍城早期宮室建筑。

　　這一發(fā)現(xiàn)初步顯現(xiàn)出秦早期傳承周制，為寢廟合一模式，后來發(fā)展成廟、寢分開且平行，再演變到后來咸陽時期為突出天子之威，朝寢于國都中心，而將宗廟置于南郊的情形。這一發(fā)現(xiàn)為探討秦國城市最高禮制建筑的淵源、傳承與發(fā)展脈絡(luò)提供了重要的實物資料。

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　　城內(nèi)發(fā)現(xiàn)“國人聚落”遺存

　　在秦雍城城址上，考古人員還發(fā)現(xiàn)大型聚落遺存。經(jīng)在城址東區(qū)考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有三處相對集中分布的聚落群，按照等制區(qū)分，當(dāng)包含大型建筑（朝宮）、中型建筑（貴族居室）、小型建筑（國人）等不同類型，尤其小型建筑聚落分布區(qū)中還有為數(shù)不少的半地穴室居室，這種布局關(guān)系反映出當(dāng)時城內(nèi)所居者當(dāng)包括秦國國君、秦國貴族和所有階層的“國人”，以此解讀了多年來在雍城城外為什么一直沒有發(fā)現(xiàn)過“國人”聚落的緣由所在，這一發(fā)現(xiàn)也為進一步了解當(dāng)時秦國社會組織結(jié)構(gòu)提供了重要的參考。

　　考古人員結(jié)合近年在城外周邊多處國人墓地之發(fā)現(xiàn)，改變既往認為國人墓地僅分布于雍城城址南郊的觀點，而確立國人墓地在城外四周皆有分布。據(jù)考古人員介紹，各個國人墓地之間也顯現(xiàn)出明顯的差異，說明當(dāng)時秦人實行的是聚族相葬，即一個族群一個墓地。而這種差異則說明其來源背景是不相同的，不同的族群充分體現(xiàn)了當(dāng)時秦人的文化多元結(jié)構(gòu)與特征。在城外的每個墓地可能對應(yīng)著臨近城中的某個“國人”聚落。

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　　城內(nèi)可能存在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟形態(tài)

　　據(jù)考古調(diào)查資料顯示，在約11平方公里的城址范圍內(nèi)，各聚落之間有成片的廣闊土地，除發(fā)現(xiàn)道路遺跡外，沒有發(fā)現(xiàn)雍城時期城中居住或工場遺跡，推斷其用途為農(nóng)田占地，如此寬闊土地面積可支撐城中的糧食供給，尤其在戰(zhàn)事緊張時刻顯得尤為重要。雍城數(shù)條河流與豐沛的水資源，以及城外植被茂密的林區(qū)環(huán)境，又提供了富實的漁獵經(jīng)濟。多元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)壯大了秦國國力，成就了秦公讓“子孫飲馬于河”的東擴愿望。

　　秦雍城有無外廓城一直是對其整體布局探討的重要目標(biāo)之一。外廓城有兩種概念，一是大城中的小城，即目前遺址城址之內(nèi)的宮區(qū)找內(nèi)城墻；二是大城之外的小城，諸如此前發(fā)現(xiàn)的城西塔凌建筑遺址、 “年宮”、“橐泉宮”建筑遺址，它們是否具有外廓城性質(zhì)則值得進一步探索。

　　秦漢時期的圣都

　　秦國自春秋早期初都西陲之后，由于受到戎狄等族騷擾，逐漸由西向東遷徙發(fā)展，直至德公元年遷都雍城后，秦人才有了長住久居的打算。也正是在定都雍城的近300年間，秦人形成了“包舉宇內(nèi)，囊括四海”的宏大理想，他們依托雍州地勢修筑城墻，興建宮殿、陵園、宗廟以及離宮別館，把雍城當(dāng)做一個長久之都。

　　獻公二年都城東遷之后，雍城宮城等雖已棄之不用，但陵園、宗廟等依舊保留，仍為帝王祭祀天地五帝和祭拜祖先之所。數(shù)十年的考古工作也印證了雍城的歷史地位。馬家莊春秋宮殿、宗廟區(qū)位于雍城中部偏南，由四個建筑群組成，最顯著的特點是宮殿與宗廟處在同一個區(qū)域內(nèi)?？脊艑W(xué)者在一號建筑群遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了?？?、羊坑、人坑、車坑等百余個祭祀坑，并根據(jù)同時出土的各類遺物判斷，一號建筑群為宗廟性質(zhì)，進而又認定一號建筑群為保存完好的先秦禮制性建筑。

　　秦人當(dāng)時的許多重要禮儀與祭祀活動除了在宮殿舉行外，還有不少是在城郊地區(qū)舉行的。秦漢時期雍城著名的宮殿蘄年宮，在秦都從雍城東遷后，仍發(fā)揮著重要的作用，包括秦始皇加冕等諸多重大禮儀活動，都是在這里舉行。

　　因此，雍州不僅成為當(dāng)時各列國中最發(fā)達的城邑之一，也成為秦國歷史上最重要的都城之一，其作為“圣都”的象征一直持續(xù)到漢武帝時期。