一直以來(lái)，蘇州以“私人園林”為最大賣(mài)點(diǎn)，而蘇州園林，只會(huì)讓人聯(lián)想起“小家碧玉”，小格局里面的大空間，小空間里面的大景觀，就是用最小的面積和規(guī)模營(yíng)造出最大的視野，與蘇州人的生活如出一轍———精致。但是到了蘇州的吳中區(qū)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)一直誤解了蘇州，或者說(shuō)，“不到吳中，不識(shí)蘇州”，原來(lái)蘇州園林有驚為天人的一面，大氣天成，氣場(chǎng)格局宏大。

　　地理課堂

　　蘇州市吳中區(qū)是吳文化的發(fā)源地。約一萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，吳地已有先民生息繁衍。五千年前的新石器時(shí)代，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)很先進(jìn)的“良渚文化”。三千多年前泰伯在吳地建“勾吳”國(guó)，始有歷史紀(jì)錄。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，設(shè)置吳縣，縣名沿用至21世紀(jì)。

　　出行攻略

　　交通：吳中距離上海虹橋機(jī)場(chǎng)約1.5小時(shí)車(chē)程。

　　吳中方物：吳中區(qū)位于太湖之濱，桂花、茭白、蓮藕、水芹、芡實(shí)、莼菜、太湖大閘蟹、太湖三白(銀魚(yú)、白蝦、白魚(yú))、藏書(shū)山羊、東山湖羊等都是特產(chǎn)。另，吳中還是碧螺春之鄉(xiāng)，現(xiàn)在“玉品”、“吳儂”牌碧螺春茶在當(dāng)?shù)孛麣庾畲蟆?/p>

　　行走札記

　　吳中?是哪里的吳中?甪直、木瀆，在游客心目中那是靠近蘇州的江南水鄉(xiāng)，與吳中無(wú)法產(chǎn)生聯(lián)想。而實(shí)際上，這些著名的水鄉(xiāng)就在吳中區(qū)內(nèi)。吳中，一個(gè)新鮮的地理名詞，卻有著遙遠(yuǎn)而熟悉的歷史，行走其中，仿佛要與歷史人物擦肩而過(guò)，又仿佛可以也將歷史戲謔一把。

　　吳中，古時(shí)代的“吳中縣”，大禹時(shí)代，他曾因?yàn)橹嗡愤^(guò)此地，在此召見(jiàn)各路諸侯;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳王曾經(jīng)在此種麥、養(yǎng)雞，發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，或許正是他的慧眼，奠定了此地“魚(yú)米之鄉(xiāng)”的良好基礎(chǔ)。吳中還是一個(gè)培養(yǎng)“圣人”的地方，兵圣孫武、草圣張旭、塑圣楊惠之、繡圣沈壽等等，都是吳中子民。

　　啟園，將太湖引入私家園林

　　啟園，是本地人席家的花園，由于當(dāng)年在此地恭迎康熙皇帝登臨蘇州吳中，為了紀(jì)念席家先祖的顯赫，席家便把這塊地皮也買(mǎi)下來(lái)了。從外面看來(lái)，是平淡無(wú)奇的“小門(mén)”，進(jìn)門(mén)之后，小庭院、小院落，雖曲徑通幽卻也不顯山露水。但隨著曲廊進(jìn)入庭院，繞過(guò)假山，來(lái)到了“融春堂”、“如意小筑”，再來(lái)看那滿園景致———好家伙，一道小曲橋，將太湖引入眼簾;一道牌坊，將御用碼頭“蟲(chóng)二”亭(風(fēng)月無(wú)邊亭)拉入眼前。什么叫“銜山吞湖”，什么叫“借景取材”，啟園讓我對(duì)蘇州園林刮目相看。

　　在發(fā)感慨之前，有必要澄清一下“太湖”的概念，大家心目中的太湖多屬于無(wú)錫，而實(shí)際上，太湖的更多面積在江蘇蘇州吳中境內(nèi)。因此，在吳中游覽太湖，并非錯(cuò)誤。“太湖風(fēng)光美，精華在吳中”，吳中區(qū)擁有廣闊的太湖水面和蜿蜒綺麗的峰巒島嶼。3.6萬(wàn)頃太湖水域，吳中擁有五分之三;太湖72峰，吳中獨(dú)攬58峰。

　　走進(jìn)啟園，先是一片橘子園;經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)廊又一段長(zhǎng)廊，如果你不在某個(gè)亭子停歇的話，可以穿過(guò)一片茶園，那可是“碧螺春”。忘了說(shuō)，吳中可是碧螺春的故鄉(xiāng)。

　　據(jù)說(shuō)1699年，即是313年前，康熙大帝來(lái)過(guò)此處，還在一棵楊梅樹(shù)底下休息過(guò)?，F(xiàn)在，楊梅林子早已消失了，但這一棵被皇帝挨過(guò)、靠過(guò)的楊梅樹(shù)卻枝葉茂盛，的確有點(diǎn)不可思議。旁邊留下了“御駕圣跡”的石頭碑子，記錄這一歷史時(shí)刻。石碑已被磨礪得厲害，但楊梅樹(shù)依舊固我地“揚(yáng)眉吐氣”，根深葉茂。

　　陸巷古村，將“解元會(huì)元探花”

　　盡收到小村落

　　“陸巷”是一座太湖邊上的小漁村，現(xiàn)在村落中還有碼頭可以直通太湖，幾乎每家每戶都有捕撈的工具，小村落中出了個(gè)大人物———明代宰相王鏊。說(shuō)起王鰲，可能我們大家都從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是說(shuō)起他的學(xué)生———唐伯虎，那大家都很熟悉了。唐伯虎靠“三點(diǎn)秋香”而名遍古今，但老師官至宰相卻后人不識(shí)?？梢?jiàn)，官位高低并不重要，有點(diǎn)桃色新聞的比較容易被記憶，但吳中人告訴我，“實(shí)際上唐伯虎根本就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)秋香，甚至就沒(méi)有秋香這個(gè)人”。

　　好吧，言歸正傳，清官宰相王鰲就出生在這太湖邊上的小村莊，一連在鄉(xiāng)試中得了解元，第二年在禮部會(huì)試中取得“會(huì)元”，在殿試上才華出眾，被皇帝欽點(diǎn)為“探花”，三座牌坊現(xiàn)仍聳立在陸巷古村中。村落既有深宅大院的格局，還有水上人家的氣息，是當(dāng)年拍攝《橘子紅了》的主要地方。穿行在迷宮一樣的巷子中，倒是有一種淡淡的哀怨和離愁。

　　穹窿山，將孫武吸納為“新蘇州人”

　　世界兵家鼻祖孫武，落戶在蘇州吳中的穹窿山，吳中的格局立刻發(fā)生了本質(zhì)的變化，蘇州也從原來(lái)只有柔軟變?yōu)閯傄阌挛洹?/p>

　　吳中人很驕傲地向我們推薦，“兵圣孫武是新蘇州人”。似乎沒(méi)有人去考究孫武到底是何方人士，但有書(shū)可考的記載是，公元前515年，年僅30歲的孫武帶著太太田淑賢自太湖登岸，自此隱居吳中穹窿山，并在山中奮筆疾書(shū)，成就了一部傳世之作———《孫子兵法》。可見(jiàn)，穹窿山上醞釀出來(lái)的兵家大智慧，直接決定了戰(zhàn)場(chǎng)成敗，更影響了我對(duì)蘇州印象的判斷。蘇州的溫婉其實(shí)很有內(nèi)涵，因有了吳中豁達(dá)而內(nèi)強(qiáng)的本質(zhì)。

　　雕花樓，將世界精品納入私宅大院

　　不到雕花樓，你不知道吳中人富有到什么程度。她不以年代久遠(yuǎn)著稱，而是讓我們看到了一個(gè)活生生的貴族生活，從建筑設(shè)計(jì)理念到藝術(shù)品位，都高人一等。與潮汕地區(qū)第一豪宅的陳慈黌故居相比，雕花樓更有中國(guó)民族特色，將蘇州“香山幫”的雕刻技術(shù)手法發(fā)揮到淋漓盡致;而且將富人家“藏富”的謹(jǐn)慎態(tài)度用建筑的手段表現(xiàn)得很徹底。景區(qū)管理人員最近還發(fā)現(xiàn)了雕花樓的第7處隱秘的“暗室”，而且即使是在這樣的秘室里面，精致的雕刻藝術(shù)也不能少?？吹窕?，如看一部偵探小說(shuō)，有種不斷與遠(yuǎn)去的主人家“抓迷藏”的感覺(jué)，從看雕刻琢磨他的心思，到看暗藏的密道、密室，捉摸他老人家藏富的心態(tài)。

　　雕花樓從1922年就開(kāi)始動(dòng)工，3年后完工，全樓耗資17萬(wàn)銀元，最讓人眼花繚亂、應(yīng)接不暇的是磚雕、木雕、石雕、金雕，而且都是用一些建筑細(xì)節(jié)、雕刻、裝飾等手法來(lái)演繹中國(guó)美好的祝愿，以此表達(dá)主人家對(duì)官運(yùn)亨通、財(cái)源廣進(jìn)等美好的希翼。比如說(shuō)進(jìn)門(mén)前的地面磚雕，一個(gè)大花瓶上面插了三支古代的“戟”，這表達(dá)的是“平升三級(jí)”的意思;進(jìn)門(mén)更是講究，“進(jìn)門(mén)有寶、拉手有錢(qián)、腳踏有福、抬頭有壽、回頭有官、出門(mén)有喜”，總之，這家人就是要將福、祿、壽、喜、財(cái)?shù)仁杖爰抑?。我們現(xiàn)在抬頭能端詳?shù)降亩贾皇潜砻?，?nèi)行人看的卻都是建筑用材和家具，比如紅木酸枝、上等的大理石、黃楊木、銀杏木等，還有主人家收藏的眾多真跡墨寶，價(jià)值無(wú)法估量。

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