一直以來，蘇州以“私人園林”為最大賣點，而蘇州園林，只會讓人聯(lián)想起“小家碧玉”，小格局里面的大空間，小空間里面的大景觀，就是用最小的面積和規(guī)模營造出最大的視野，與蘇州人的生活如出一轍———精致。但是到了蘇州的吳中區(qū)，才發(fā)現原來一直誤解了蘇州，或者說，“不到吳中，不識蘇州”，原來蘇州園林有驚為天人的一面，大氣天成，氣場格局宏大。

　　地理課堂

　　蘇州市吳中區(qū)是吳文化的發(fā)源地。約一萬年前的舊石器時代，吳地已有先民生息繁衍。五千年前的新石器時代，創(chuàng)造了當時很先進的“良渚文化”。三千多年前泰伯在吳地建“勾吳”國，始有歷史紀錄。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，設置吳縣，縣名沿用至21世紀。

　　出行攻略

　　交通：吳中距離上海虹橋機場約1.5小時車程。

　　吳中方物：吳中區(qū)位于太湖之濱，桂花、茭白、蓮藕、水芹、芡實、莼菜、太湖大閘蟹、太湖三白(銀魚、白蝦、白魚)、藏書山羊、東山湖羊等都是特產。另，吳中還是碧螺春之鄉(xiāng)，現在“玉品”、“吳儂”牌碧螺春茶在當地名氣最大。

　　行走札記

　　吳中?是哪里的吳中?甪直、木瀆，在游客心目中那是靠近蘇州的江南水鄉(xiāng)，與吳中無法產生聯(lián)想。而實際上，這些著名的水鄉(xiāng)就在吳中區(qū)內。吳中，一個新鮮的地理名詞，卻有著遙遠而熟悉的歷史，行走其中，仿佛要與歷史人物擦肩而過，又仿佛可以也將歷史戲謔一把。

　　吳中，古時代的“吳中縣”，大禹時代，他曾因為治水路過此地，在此召見各路諸侯;春秋戰(zhàn)國時期，吳王曾經在此種麥、養(yǎng)雞，發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)，或許正是他的慧眼，奠定了此地“魚米之鄉(xiāng)”的良好基礎。吳中還是一個培養(yǎng)“圣人”的地方，兵圣孫武、草圣張旭、塑圣楊惠之、繡圣沈壽等等，都是吳中子民。

　　啟園，將太湖引入私家園林

　　啟園，是本地人席家的花園，由于當年在此地恭迎康熙皇帝登臨蘇州吳中，為了紀念席家先祖的顯赫，席家便把這塊地皮也買下來了。從外面看來，是平淡無奇的“小門”，進門之后，小庭院、小院落，雖曲徑通幽卻也不顯山露水。但隨著曲廊進入庭院，繞過假山，來到了“融春堂”、“如意小筑”，再來看那滿園景致———好家伙，一道小曲橋，將太湖引入眼簾;一道牌坊，將御用碼頭“蟲二”亭(風月無邊亭)拉入眼前。什么叫“銜山吞湖”，什么叫“借景取材”，啟園讓我對蘇州園林刮目相看。

　　在發(fā)感慨之前，有必要澄清一下“太湖”的概念，大家心目中的太湖多屬于無錫，而實際上，太湖的更多面積在江蘇蘇州吳中境內。因此，在吳中游覽太湖，并非錯誤。“太湖風光美，精華在吳中”，吳中區(qū)擁有廣闊的太湖水面和蜿蜒綺麗的峰巒島嶼。3.6萬頃太湖水域，吳中擁有五分之三;太湖72峰，吳中獨攬58峰。

　　走進啟園，先是一片橘子園;經過一段長廊又一段長廊，如果你不在某個亭子停歇的話，可以穿過一片茶園，那可是“碧螺春”。忘了說，吳中可是碧螺春的故鄉(xiāng)。

　　據說1699年，即是313年前，康熙大帝來過此處，還在一棵楊梅樹底下休息過?，F在，楊梅林子早已消失了，但這一棵被皇帝挨過、靠過的楊梅樹卻枝葉茂盛，的確有點不可思議。旁邊留下了“御駕圣跡”的石頭碑子，記錄這一歷史時刻。石碑已被磨礪得厲害，但楊梅樹依舊固我地“揚眉吐氣”，根深葉茂。

　　陸巷古村，將“解元會元探花”

　　盡收到小村落

　　“陸巷”是一座太湖邊上的小漁村，現在村落中還有碼頭可以直通太湖，幾乎每家每戶都有捕撈的工具，小村落中出了個大人物———明代宰相王鏊。說起王鰲，可能我們大家都從沒聽說過，但是說起他的學生———唐伯虎，那大家都很熟悉了。唐伯虎靠“三點秋香”而名遍古今，但老師官至宰相卻后人不識。可見，官位高低并不重要，有點桃色新聞的比較容易被記憶，但吳中人告訴我，“實際上唐伯虎根本就沒有見過秋香，甚至就沒有秋香這個人”。

　　好吧，言歸正傳，清官宰相王鰲就出生在這太湖邊上的小村莊，一連在鄉(xiāng)試中得了解元，第二年在禮部會試中取得“會元”，在殿試上才華出眾，被皇帝欽點為“探花”，三座牌坊現仍聳立在陸巷古村中。村落既有深宅大院的格局，還有水上人家的氣息，是當年拍攝《橘子紅了》的主要地方。穿行在迷宮一樣的巷子中，倒是有一種淡淡的哀怨和離愁。

　　穹窿山，將孫武吸納為“新蘇州人”

　　世界兵家鼻祖孫武，落戶在蘇州吳中的穹窿山，吳中的格局立刻發(fā)生了本質的變化，蘇州也從原來只有柔軟變?yōu)閯傄阌挛洹?/p>

　　吳中人很驕傲地向我們推薦，“兵圣孫武是新蘇州人”。似乎沒有人去考究孫武到底是何方人士，但有書可考的記載是，公元前515年，年僅30歲的孫武帶著太太田淑賢自太湖登岸，自此隱居吳中穹窿山，并在山中奮筆疾書，成就了一部傳世之作———《孫子兵法》?？梢?，穹窿山上醞釀出來的兵家大智慧，直接決定了戰(zhàn)場成敗，更影響了我對蘇州印象的判斷。蘇州的溫婉其實很有內涵，因有了吳中豁達而內強的本質。

　　雕花樓，將世界精品納入私宅大院

　　不到雕花樓，你不知道吳中人富有到什么程度。她不以年代久遠著稱，而是讓我們看到了一個活生生的貴族生活，從建筑設計理念到藝術品位，都高人一等。與潮汕地區(qū)第一豪宅的陳慈黌故居相比，雕花樓更有中國民族特色，將蘇州“香山幫”的雕刻技術手法發(fā)揮到淋漓盡致;而且將富人家“藏富”的謹慎態(tài)度用建筑的手段表現得很徹底。景區(qū)管理人員最近還發(fā)現了雕花樓的第7處隱秘的“暗室”，而且即使是在這樣的秘室里面，精致的雕刻藝術也不能少?？吹窕牵缈匆徊總商叫≌f，有種不斷與遠去的主人家“抓迷藏”的感覺，從看雕刻琢磨他的心思，到看暗藏的密道、密室，捉摸他老人家藏富的心態(tài)。

　　雕花樓從1922年就開始動工，3年后完工，全樓耗資17萬銀元，最讓人眼花繚亂、應接不暇的是磚雕、木雕、石雕、金雕，而且都是用一些建筑細節(jié)、雕刻、裝飾等手法來演繹中國美好的祝愿，以此表達主人家對官運亨通、財源廣進等美好的希翼。比如說進門前的地面磚雕，一個大花瓶上面插了三支古代的“戟”，這表達的是“平升三級”的意思;進門更是講究，“進門有寶、拉手有錢、腳踏有福、抬頭有壽、回頭有官、出門有喜”，總之，這家人就是要將福、祿、壽、喜、財等收入家中。我們現在抬頭能端詳到的都只是表面，內行人看的卻都是建筑用材和家具，比如紅木酸枝、上等的大理石、黃楊木、銀杏木等，還有主人家收藏的眾多真跡墨寶，價值無法估量。

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