核心提示

　　在古城西安，投身文化遺產(chǎn)行業(yè)的人或許比其他城市都多。從考古勘探發(fā)掘、到文物修復(fù)、再到陳列展覽……記者探訪了這個行業(yè)不同領(lǐng)域的三類“護寶”人，他們中有民間的文物保護者、博物館里石刻修復(fù)者，還有古藝術(shù)傳承者。正是因為有了無數(shù)的他們，文化遺產(chǎn)才能在這個城市生生不息。

　　保護者

　　交獻428件文物創(chuàng)下紀錄

　　2年前的9月，查勝利將家族幾十年收藏的428件文物無償交獻給漢長安城遺址保管所。由此他創(chuàng)下了一個紀錄——新中國成立以來西安市民間文物交獻數(shù)量最多的一次。2年后再一次見到查勝利，65歲的他對文物保護、遺址保護依然滿腔熱情。

　　“1600多年前，馬家灣是佛教興盛的地方。從馬家灣出土的三尊佛像曾經(jīng)被放在世園會的長安塔上展出。”提到醉心于文物收藏離不開故鄉(xiāng)的熏陶。位于漢長安城內(nèi)的西查村馬家灣，有查勝利道不盡的驕傲。

　　在這里，他小時候見到父親將村里出土的13枚伊朗貨幣交給了中國科學(xué)院的學(xué)者，從此，愛好文物、保護文物的念頭在查勝利的心里扎了根。

　　還是在這里，發(fā)生過的一件文物流失事件讓他到今天都無法釋懷。“馬家灣在清末民國初年，曾出土過一些佛像，后來被南院門一個老板880兩白銀買走。這批文物隨后在美國出現(xiàn)。”查勝利說，因為這件事，他收藏文物從來不賣不換。

　　查勝利是如何走上收藏之路呢？“喜歡很久了，但是經(jīng)濟和精力限制，所以到我退休前才有了第一件收藏品。”那是1996年，家族里一個種菜的兄弟在菜地里挖出了瓦當。”查勝利聽說后拎著四樣禮就去拜訪，順利要走了這枚“長樂未央”的瓦當。“以后就不能要了，要花錢買了。”查勝利笑著說。

　　從國棉七廠退休后，查勝利常騎著自行車穿行于各個古玩市場。“走訪”歷史上的宮殿。他眼中的西安和周邊，不是由高樓大廈組成，而是一幅由各朝代遺址構(gòu)建的歷史地圖，任他游走尋找。

　　那時交通不便。一次為了去甘泉宮，他一路轉(zhuǎn)了兩趟公交車，最后停在不通車的地方，下車后坐著摩托才抵達，“要去看一眼的，那是秦直道的起源地。”

　　從零星收藏到不曾間斷，老伴、兩個弟弟和家里人都參與到文物收藏中來。也曾因為花錢太多和老伴拌嘴，老伴直言“你賣一件我就能支持你了。”他就是不肯。

　　2008年，這些文物被放在西查村進行展覽。2011年，428件文物交獻了出去，“小溪流入大海”。

　　專家鑒定其中價值最高的是169件古代瓦當，科學(xué)、歷史、藝術(shù)價值都不菲。時間跨度長，從戰(zhàn)國到清代，還有少量明代孔雀藍釉龍紋瓦當?shù)韧砥谕弋?。因為主要收集自漢長安城遺址地區(qū)，所以豐富了漢城當?shù)氐奈牟^藏，并對漢城的歷史文化提供了可靠的研究與展示實物。

　　現(xiàn)在，他到各地旅游仍保持著只去博物館的習(xí)慣。“內(nèi)蒙古博物館我開門進去，關(guān)門出來，6天都是如此。”他家里滿是《文物》之類的專業(yè)期刊。雖然已經(jīng)不再大規(guī)模地收藏文物，但他仍關(guān)注西安對大遺址的保護。

　　如今，就在查勝利的故鄉(xiāng)，漢長安城國家大遺址保護特區(qū)已經(jīng)啟動。他最大的希望在馬家灣這個曾經(jīng)的佛教圣地，這處遺址能夠在保護特區(qū)中“展示”出來，被更多人記住。

　　修復(fù)者

　　斷裂的石碑石刻這樣“復(fù)原”

　　在碑林“佛韻長安”主題的石刻館內(nèi)，佛造像美輪美奐，看起來完好無損。北魏時期的一個千佛造像碑就是如此，在略呈長方形的石碑上，整齊雕刻了百余個小佛像，神態(tài)自然，非常完整。“看不出來吧。這個在修復(fù)前，是從斜對角斷開了兩半。”碑林保管部副主任牟煒指著另一個巨大的佛造像，“這個當時頭斷了，現(xiàn)在仔細看還是能看出一點連接的痕跡。”

　　巨大沉重的石質(zhì)文物如何修復(fù)得“天衣無縫？”近日記者走進了碑林修復(fù)室，探尋文物的修復(fù)過程。

　　石碑石刻輕則幾十斤，重則幾噸。所以一進修復(fù)室先看到的是兩臺小型重型機械：合力叉車和小型鏟車。修復(fù)師柴春生正在修復(fù)一個裂成四塊的唐墓志。“先要用濕刷子將表面浮灰刷去，然后清理每個斷面。”記者看到，這里的工具一應(yīng)俱全，手術(shù)刀、牙科工具、雕塑工具都有。斷面處每個細小接口都要反復(fù)清理后清洗，為接下來的粘連做好準備。

　　拼接對齊斷裂的豁口，必要時鑿平，保證對齊后看起來較為平整。然后在縫隙處涂抹含有樹脂的有機粘連劑，這是從上世紀60年代就可以普遍運用的一種溶劑，強度高到石頭也能粘住。這其中最關(guān)鍵的是，要用特制的工具將石碑固定住。記者看到，固定這塊石碑的工具就是一個不規(guī)則的木架子，石碑“背靠”架子被“五花大綁”得很穩(wěn)固，牢牢地直立著。

　　“固定工具要根據(jù)每個文物大小和規(guī)格量身定做。”柴春生告訴記者，這樣經(jīng)過24小時固化后，就可以進行最后一道工序：勾縫。

　　因為斷裂時的表面脫落，粘連好的石碑表面不可避免有小的縫隙。這時用石粉調(diào)和樹脂，輕輕進行勾縫，等到干了之后，表面縫隙就基本看不出來了。

　　“其實原理和過程就是這樣，但是有些佛造像太沉，不得不用到起重機，把斷了的佛頭吊起來修復(fù)。”牟煒告訴記者，因為碑林館藏和征集到的石碑石刻數(shù)量很大，所以修復(fù)在不停地進行中。平均下來一周能修復(fù)一件，還要給每件修復(fù)文物都立圖片和文字檔案。這時，再進入石刻館，再看完整瑰麗的佛像有一種劫后重生的感覺。

　　傳承者

　　將墻皮壁畫手藝發(fā)揚光大

　　來到長安馬王鎮(zhèn)，質(zhì)樸的村落，撲面而來的黃土氣息，豎立的石碑提醒人們這里是豐鎬遺址所在地。這里有西安唯一會做仿古墻皮壁畫的手藝人。大雁塔、大唐芙蓉園、秦二世遺址公園、延生觀……都有他們的仿古壁畫作品。他們也會被請去做搶救性的古墓壁畫臨摹。他們傳播著古壁畫的美麗，成為傳承文化遺產(chǎn)的民間力量。

　　外面看似一間普通的農(nóng)家院落，走進去卻別有洞天。大桌子上堆著小型墻皮壁畫，上色上到一半。墻壁上隨處可見一幅幅驚艷的彩繪壁畫，仿佛進入了莫高窟。再抬頭一看，余旭輝和單永軍兩位搭檔站在5米高的架子上，給墻上一幅碩大的壁畫著色。

　　“這幅是《觀無量壽經(jīng)變》，足足畫了一年多。”43歲的余旭輝說自己干“仿古藝術(shù)”這個行業(yè)超過20年，18歲給開公司的三叔“當學(xué)徒”起步，開始復(fù)制雕像。麥積山、莫高窟都留下過他的身影。

　　“1998年莫高窟一尊臥佛的復(fù)制雕像要到外地展出，4噸重，大到難以運送。”余旭輝回憶，后來用玻璃鋼合成材質(zhì)將雕像套出了復(fù)制品，只有750公斤。余旭輝還從事壁畫修復(fù)，并從一些老藝人手中繼承了制作墻皮畫的傳統(tǒng)手藝。

　　到了2005年，他開始第一次做墻皮壁畫的工程，并遇到了美院畢業(yè)、一直在畫壁畫的單永軍。隨后倆人開始將墻皮壁畫作為“主業(yè)”，成立了工作室。

　　仿古壁畫會受歡迎嗎？“我們這一畫就是8年，活兒從來沒斷過，都是主動找到我們的。”兩人笑著說。

　　仿古壁畫和古城氣息如此搭調(diào)。大唐芙蓉園里的仿古彩繪壁畫、秦二世遺址公園里的仿西漢墓壁畫、延生觀里26米長的《朝元仙仗圖》均出自他們之手，他們還接到日本的訂單，工作室也吸引過歐洲來的游客。

　　余旭輝走到后院的操作間，現(xiàn)場制作起“墻皮”。

　　黃土加水攪成泥，再將大白粉加水加膠攪成白灰放置。一塊板子先鋪報紙，紙上鋪紗布，紗布上一層黃泥，黃泥上壓平麻絲（作用相當于鋼筋）。陰干后再上一層黃泥，再干時上幾遍白灰，然后再涂一層“秘制水”，就完成了。

　　墻皮好了，單永軍主要作畫。“古壁畫分類包括廟宇壁畫、唐墓壁畫、石窟壁畫、道觀壁畫，這幾類我們都畫。”

　　于是，莫高窟壁畫、永樂宮壁畫、唐墓壁畫都成了他們制作墻皮壁畫的參照物。“古代繪畫的構(gòu)圖、技法非常好，可是當時的色彩沒有現(xiàn)在這么豐富。”一幅莫高窟壁畫臨摹圖上的菩薩嚴肅莊重，經(jīng)過他“微調(diào)”后，再出現(xiàn)在墻皮壁畫作品里顯得更和藹，發(fā)飾的色彩也明亮了，“古意豐富也要符合現(xiàn)代人的審美”。

　　記者獲悉，壁畫在中國有幾千年歷史，早期古墓畫直接在墻上畫，容易脫落不易保存。清中期開始出現(xiàn)活體墻皮壁畫，逐漸發(fā)展成一門單獨的藝術(shù)形式。

　　“墻皮畫”大小不一，可隨意移動，不變色、防潮、能長期保存。余旭輝告訴記者：“如今從事墻皮畫這個行業(yè)的人越來越少了，我們在西安都沒有發(fā)現(xiàn)同行。”原因是它辛苦、出活慢、效益低。

　　“活體墻皮畫制作技藝”已經(jīng)申報了長安區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。“現(xiàn)在遇到了好時候，文化產(chǎn)業(yè)興起。我們希望這是個開始，能夠一層層申報上去，最終成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將傳統(tǒng)的墻體壁畫能夠發(fā)揚光大。”