據(jù)西安國(guó)際旅行社導(dǎo)游說(shuō)，生活在不丹的人們依舊保持著古老的傳統(tǒng)文化，然而，你也許會(huì)驚訝于不丹人對(duì)于愛(ài)情和性的開(kāi)放觀念。佛教主導(dǎo)的不丹社會(huì)，有一點(diǎn)可以肯定的是，無(wú)論城市鄉(xiāng)間，不丹人的婚禮與周邊南亞地區(qū)相比，都顯得不拘禮節(jié)。然而在這個(gè)婚姻制度混沌模糊的國(guó)家，家庭觀念卻非常重，一旦決定住在一起，很少人會(huì)離異。

　　與佛同在

　　來(lái)到不丹帕羅(Paro)的第二天，我迫不及待地要上被譽(yù)為世界十大超級(jí)寺廟之一的虎穴寺(Taksthang Goemba)。它也是不丹的國(guó)寺，猶如懸空寺一般建在陡崖峭壁之上，奇妙設(shè)計(jì)與地心引力的自然力量抗衡，經(jīng)年屹立。

　　我在山腰中部的一個(gè)休息站下馬，看著聳立于上千米高懸崖之上的寺廟，仿佛與生俱來(lái)生長(zhǎng)于峭壁，與雄奇的山峰渾然一體。人們?yōu)楹我x擇這樣一處險(xiǎn)境來(lái)建筑廟宇呢?扎西的回答是：這一切都與一位偉大的宗教人物緊密相聯(lián)——蓮花生大師(Guru Rinpoche)。

　　公元8世紀(jì)，這位生于湖中蓮花，曾長(zhǎng)期在西藏傳教的佛陀來(lái)到不丹。這次偉大的游歷，如步生蓮花一般，他不僅將佛教的種子真正遍撒不丹大地，還開(kāi)枝散葉，神跡遍布山河，在不丹歷史、宗教和傳說(shuō)中留下了無(wú)數(shù)的記載和演繹，虎穴寺便是見(jiàn)證之一。傳說(shuō)蓮花生大師曾騎著一匹飛虎從西藏來(lái)到此地降妖服魔，飛到Taksang懸崖邊，鎮(zhèn)服了在不丹占據(jù)山頭的山神鬼怪，后又在此處山洞中冥想修行3個(gè)月，為了表達(dá)心中的虔誠(chéng)與崇敬，信徒們便不畏艱辛，在絕壁上修筑了虎穴寺。

　　這是不丹人心中最神圣的佛院，許多大師常云游于此，不丹歷史上的多位高僧大德，都曾在這座寺廟靜修。然而，虎穴寺命運(yùn)多舛，1998年一場(chǎng)大火讓寺廟損壞嚴(yán)重，重建后嚴(yán)禁游客進(jìn)入，直到近些年開(kāi)展旅游業(yè)，才開(kāi)放部分殿堂允許參觀。

　　與神共舞

　　沒(méi)有高難度動(dòng)作，嗩吶、鐃鈸和竹笛單調(diào)舒緩的韻律傳達(dá)著仁愛(ài)的無(wú)尚力量。舞者一絲不茍，衣著鮮艷，面具神異，每支舞蹈都蘊(yùn)含豐富的宗教內(nèi)涵。據(jù)西安國(guó)際旅行社導(dǎo)游說(shuō)這是一種冥想修行，一種將自己信奉的神佛再現(xiàn)世間的做法，看到不丹“神舞”的人們，會(huì)得到祈福。

　　作為世界上唯一以藏傳佛教為國(guó)教的國(guó)家，宗教給不丹的文化歷史打下了深深的烙印，幾百年來(lái)，維護(hù)著小國(guó)獨(dú)立地位的重要精神支柱就是宗教信仰，一個(gè)有信仰的民族在一個(gè)開(kāi)明政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持著獨(dú)一無(wú)二的“幸福準(zhǔn)則”。節(jié)日則是宗教重要的表現(xiàn)形式，每年三四月間舉行的帕羅戒楚節(jié)(Paro Tshechus)是當(dāng)?shù)刈钪匾淖诮坦?jié)日，為頌揚(yáng)蓮花生大師而設(shè)，持續(xù)四五天，被認(rèn)為是一種對(duì)佛菩薩護(hù)法供養(yǎng)的方式，人們的善業(yè)在未來(lái)能夠得到祝福與加持。

　　整個(gè)帕羅節(jié)由三部分組成：節(jié)前準(zhǔn)備、帕羅宗內(nèi)慶典活動(dòng)和三天歌舞慶祝。不丹噶舉派的主要舞蹈形式叫咒語(yǔ)跳神，或面具跳神，即面具舞和鼓舞。表演者主要是僧侶喇嘛，也有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的信徒，他們頭戴各式面具并穿著精致的絲綢、緞面服飾，手持法器。舞者在現(xiàn)場(chǎng)中央，一邊吟唱著美妙旋律的傳統(tǒng)歌曲，一邊與滑稽小丑不時(shí)互動(dòng)，娛樂(lè)觀眾的同時(shí)又傳遞佛教理念，講述圣人降伏惡魔的勝利成就。

　　除了帕羅節(jié)，我在不丹中部布姆塘還趕上了三年一次的滕達(dá)戒楚節(jié)(The Tenda Tshechu)。布姆塘是不丹第二大佛教派系寧瑪派的中心，人們聚集在寧瑪派主寺Kharchu Dratshang廣場(chǎng)前，舉行為期五天的盛大活動(dòng)和表演。滕達(dá)戒楚節(jié)的最后一天，我一大早來(lái)到寺院。小雨中，喇嘛們開(kāi)始做最隆重的儀式準(zhǔn)備。他們掛好大鼓，拿出鈸，擺放好經(jīng)書和各種法器，點(diǎn)燃柏香，在滾滾煙霧中搖響“法鈴”，開(kāi)始敲鼓擊鈸誦經(jīng)念佛。在縷縷桑煙和低沉的法號(hào)聲中，一幅巨大的唐卡在寺廟正面冉冉升起，這是不丹重大宗教節(jié)日上的壓軸戲。在西藏也有類似的環(huán)節(jié)，稱作“曬大佛”或者“展唐卡”，不丹語(yǔ)是“Throngdel”，意思是“一視解脫”。人們排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，就為了通過(guò)觸摸唐卡下方背面的頭像而得到祝福。這時(shí)寧瑪派的大活佛也終于摘下神秘的面具，坦然面對(duì)眾人的頂禮膜拜。那是一張端莊祥和的面孔，年紀(jì)并不大。我的目光越過(guò)他身后的雷龍旗幟，遠(yuǎn)處的雪山霧氣繚繞，耳邊長(zhǎng)號(hào)低吟，就這樣走進(jìn)雷龍子民的精神世界，看他們?nèi)绾蜗窕罨粯颖４媪瞬貍鞣鸾痰木?hellip;…