今天，帶你領(lǐng)略唐長安的建筑之美。

       建大明宮用的木頭 都是千里挑一的“巨材”

　　今天的西安城是怎樣一副讓人迷戀的樣子，生活在這座城市的人們都不陌生。但你知道作為絲綢之路起點(diǎn)、也是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的城市，唐長安城是怎樣一副讓人癡迷的模樣嗎？現(xiàn)有的史料記載，唐長安城自北向南橫亙“六嶺”，享有“千宮之宮”美譽(yù)的唐大明宮，就坐落在由北向南第一道嶺上，而第六道嶺上建有大慈恩寺，寺內(nèi)有大雁塔，與大明宮遙遙呼應(yīng)。

　　為了讓今人對(duì)大明宮有更直觀的認(rèn)識(shí)，2010年10月，大明宮國家考古遺址公園以多種形式，一定程度上還原和再現(xiàn)了它的宏大與輝煌。

　　今年6月22日，絲綢之路“長安-天山廊道路網(wǎng)”成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，唐長安城大明宮遺址和大雁塔就位列陜西7處遺產(chǎn)點(diǎn)之中。

　　大明宮的平面形制為南寬北窄、四面宮墻閉合的楔形，面積3.7平方千米。在科技基本沒有，蓋樓只能靠人的唐朝，建這么大的宮殿，所需的人力可想而知。據(jù)說，僅宮內(nèi)第一座正殿含元殿，就征調(diào)了數(shù)以萬計(jì)的工匠。唐代文學(xué)家李華的《含元殿賦》中，就詳細(xì)描寫了當(dāng)時(shí)采伐建筑用材的過程，用現(xiàn)在的語言來描述就是：在遠(yuǎn)離京師的荊州揚(yáng)州等地方，近萬名工匠攜帶著鋸斧等工具進(jìn)入深山老林，尋找合格的棟梁之材。這種尋找是千棵樹中挑選一木的選擇，山谷中到處回響著樹木倒下的聲音，“勢動(dòng)連崖，拉風(fēng)碎雷”。

　　李華所說的“千里挑一”并不夸張，現(xiàn)在的含元殿遺址處有一方形的石柱礎(chǔ)，這個(gè)石柱礎(chǔ)高0.52米，下面方形部分長和寬都是1.4米，上部覆盆狀的圓形部分是用來承載宮殿立柱的，它的直徑為84厘米，由此不難想象，當(dāng)年立在其上的立柱是怎樣的“巨材”。

       平頭百姓想看到皇帝 要在丹鳳門外多轉(zhuǎn)悠

　　既然是皇帝理政、居住和接見外國使節(jié)的重要場所，那必然要分出“辦公區(qū)”和“居住區(qū)”，而當(dāng)時(shí)大明宮也確實(shí)分前朝區(qū)和后寢區(qū)兩個(gè)不同的功能區(qū)。

　　前朝區(qū)布局規(guī)整，丹鳳門、含元殿、宣政殿等中心建筑突出，道路和房舍分布有序，以“一軸兩街”、東西對(duì)稱的形式展開，從宮門、水渠、第一道宮墻到第二道宮墻，形成重重防衛(wèi)。

　　后寢區(qū)則是皇帝的“家”。“家”里殿堂建筑較多，布局卻很講究：一是繞太液池布置居所，二是利用自然地形建造殿堂。

　　這一節(jié)，咱們主要說說大明宮的門，那座最著名的丹鳳門。丹鳳門建在南宮墻的中部，它不僅是通往皇宮的要道，更是唐代帝王與民眾溝通的首選場所。每逢頒布赦令、登基大典、重大宴會(huì)、獻(xiàn)俘等活動(dòng)時(shí)，皇帝都會(huì)出現(xiàn)在丹鳳門門樓上，供萬民瞻仰，三呼萬歲。而在其他時(shí)候，平頭百姓是根本無法一睹至高無上的帝王尊榮的。

　　史書記載，每逢皇帝宣布大赦的時(shí)候，丹鳳門前一側(cè)就立一根高桿，上面懸一只金雞，另一側(cè)放一面大鼓，百姓聚集在門前廣場上，待皇帝登樓。而將赦免的囚犯在鼓聲中被引至門前，擊鼓一千下后，宣讀赦令，囚犯們就被當(dāng)場釋放了。

　　兼有觀禮臺(tái)、檢閱臺(tái)、受降臺(tái)、宴會(huì)廳功能的丹鳳門為五門道，這是中國古代城門、宮門的最高等級(jí)。

　　丹鳳門也以規(guī)制之高、規(guī)模之大、門道之寬、馬道之長，成為古代城門之最，充分體現(xiàn)了唐王朝宏大的皇家氣派。

       歷經(jīng)地震戰(zhàn)火洗禮 大雁塔始終巍峨屹立

　　為供奉玄奘法師從印度求取回來的佛像、舍利和梵文經(jīng)典，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者下旨在大慈恩寺內(nèi)建了大雁塔。歲月悠悠，滄海桑田，萬國之會(huì)的盛世長安已是過眼云煙，絲綢之路上熙來攘往的聲聲駝鈴亦成絕響，唯有大雁塔，成為玄奘法師舍身求法的歷史豐碑，續(xù)寫著盛唐時(shí)絲路上中西文化交流的輝煌篇章。

　　這座傳世之塔，是在印度佛塔的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國傳統(tǒng)建造方式建成的方形七層樓閣式磚塔，既是中國古代仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔的典范，又是古代印度佛塔建筑與中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑整合的重要范例。雖歷經(jīng)地震和戰(zhàn)火洗禮，但也因多次修繕，大雁塔至今仍巍峨屹立。

　　大雁塔由塔基、塔身和塔剎組成，通高近65米。塔基呈方形，塔體呈方錐形，塔頂平磚攢尖，置釉陶寶葫蘆塔剎。塔身各層表面，古代工匠運(yùn)用十分精致的手法將磚石材料雕刻成木結(jié)構(gòu)建筑式樣，無論是斗拱、門、窗，還是柱、枋，均雕刻得非常細(xì)膩、逼真。仿木結(jié)構(gòu)的額枋和斗拱簡潔素樸，是唐前期古塔的顯著特征。

　　大雁塔的底層四面都是石門，青石門楣上鐫有精美的花紋、人物和佛殿圖案。尤以西門楣上的線刻《阿彌陀佛說法圖》最為精妙，傳為唐代畫家閻立本的手筆，是研究唐代建筑、繪畫、雕刻藝術(shù)不可多得的第一手資料，至今為中外游人贊嘆。

　　“這些建筑，讓西安的歷史真實(shí)而震撼”

　　毋庸置疑，不管是大明宮還是大雁塔，在沒有專業(yè)建筑知識(shí)的游客眼里，都是傳世的奇跡。那么，建筑大師們又是怎么看待它們的？

　　“從中可以看出盛唐文化的典型特征。”中國建筑西北設(shè)計(jì)研究院華夏所副總建筑師徐嶸說，不管是大明宮還是大雁塔，都彰顯著“厚重大氣、質(zhì)樸自然、自信包容、兼收并蓄”的氣韻，無一不在說明盛唐建筑和盛唐的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，藝術(shù)特點(diǎn)一脈相承，皆體現(xiàn)著博大、蓬勃、向上的風(fēng)貌，這一風(fēng)格特點(diǎn)和我們今天的時(shí)代精神也一脈相通。

　　到了今天，歷史建筑已經(jīng)成為重要的文化符號(hào)，彰顯著城市的特色。作為絲綢之路的起點(diǎn)、絲路經(jīng)濟(jì)帶的重要部分，“這些建筑，讓西安的歷史真實(shí)而震撼。”徐嶸說。

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